行高于人，众必仰之
各位同学，各位评委，各位辩友：
大家好，我是反方一辩，我方认为：行高于人，众必仰之。
我方认为，“行高于人，众必非之”中的“众”为嫉贤妒能的小众而非见贤思齐的大众。[1]
正方观点“行高于众，众必非之”，语出李康《运命论》。所谓解铃还须系铃人，那么，不知正方是否注意到其前有言曰:“夫忠直之迕于主，独立之负于俗，理势然也。”此言何意？忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。《资治通鉴》中提到“君欲自知其过，必待忠臣”，若因忠直而动怒于臣子，以塞忠谏之路也，如非昏君，必为庸君，又怎能称其为“众”呢？我们再来看看李康所处的魏明帝时期，其广采众女，大兴土木，而后便是大家耳熟能详的司马氏专权，其社会动乱无知不必赘述，所以这里的“世俗”又怎能生搬硬套，适用于新时代的“众”呢？所以说，“行高于人，众必非之”中的“众”为嫉贤妒能的小众而非见贤[2] 思齐的大众。
我方认为，“行高于人,众必仰之”是中国迈入新时代的必备思想[3] 。
1965年北京市市长彭真在北京市房山县周口店公社南韩继大队视察工作时提出了“比学赶帮超”的概念。新时代提出了“党员走到哪里，比学赶帮超就带到哪里”，成为新时代党的基本要求之一。试想，若在“比”的环节中，“行高于人，众必非之”，那么，又何来“学”，何来“赶帮超”呢？所以说，“行高于人,众必仰之”是中国迈入新时代的必备思想。[4]
我方认为，“行高于人，众必仰之”是社会进步的必要条件。
茨威格有言:“人世间数百万个闲暇的小时流逝过去，方始出现一个真正的历史性时刻，人类星光璀璨的时辰。”细数人类的每一个闪耀时刻，美索不达米亚平原上的苏美尔人，让人类在语言外有了文字；德安城内的陈规，让人类认识到热兵器的巨大威力；阿拉默多尔空军基地外的奥本海默，让人类意识到“夷为平地”绝非无稽之谈……而他们的伟大，后生仰之[5] ，于是楔形文字，玛雅文字，象形文字宣告了人类文字的成熟；于是火绳枪，后装枪，马克沁敲响了人类冷兵器时代的丧钟；于是原子弹，中子弹，氢弹改变了人类战争的模式……所以说，“行高于人，众必仰之”是社会进步的必要条件。
我方一致认为，行高于人，众必仰之。
若有幸遇行高于人之圣人，众仰之，中国迈入新时代；众仰之，社会取得大进步。众仰之而世人皆行高于人，余行不如人之辈，仍徘徊歧路，诵念“行高于众，众必非之。”，而不知己已为小众，已为国家，为社会所汰。若有人行高于人，众必仰之。[6]
你的文章非常的成熟，完全丢弃掉了学生作文的任何一处幼稚的表达。思维严谨，布局合理，成竹在胸。最近几次的作文。已经完全改变了一直以来你特别擅长的柳永，李煜，纳兰，晏殊等文人词风。摇身变为国家公务员政论性的时评佳作。真的惊叹你的思维能力。论证的丰富性方面还可以再做努力。继续向满分作文学习。相信下一个满分一定有你！
